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Época II - Año XIV
Edición Nº 4189
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  Firmas Invitadas - Edición Nº 37
Semana del 22/11/2002
Participaciones
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Enrique de Aguinaga
¿ Por qué guardo estos papeles? No lo sé exactamente. Pero ahí están en un cartapacio, en un profundo estrato de mi archivo. El cartapacio se titula Lotería y en él hallo diez participaciones para el sorteo que se celebrará en Madrid el 22 de diciembre de 1955. Miro y remiro ahora estos papeles, como el detective que examina un cabello en la alfombra, como el arqueólogo que estudia la vértebra del dinosaurio.
Pienso que esa no debió ser toda mi participación en el sorteo de la Lotería Nacional del 22 de diciembre de 1955. Faltarán, si hubo lugar, reintegros , pedreas y otras suertes. De todos modos, quedan indicios, no solo para una reflexión sociológica o un análisis histórico, sino también para una reconstrucción, por fugaz que sea, de mi vida y de otras vidas como la mía, con un retroceso de treinta y nueve años. Lo primero que hago es ordenar las participaciones por su cuantía.

Primera participación, de cien pesetas, en el número 11.781, cuyo depositario es Francisco Marzal, Delegado de La Vanguardia de Barcelona en Madrid (Es mi trabajo en la Redacción, es el pluriempleo, es el Hotel Palace, al otro lado de la calle).
Segunda participación, de cincuenta pesetas, en el número 37.895, cuyo depositario es José Maria Balsinde, Administrador de Arriba y Marca ( Es tantas cosas, entre la Utopía y el Periodismo, es la calle de Larra y su restaurante El Puchero ).
Tercera participación, de veinticinco pesetas, en el numero 17.573, cuyo depositario es Alberto Lasala, Jefe del Negociado de Prensa del Ayuntamiento de Madrid (Es mi alma municipal y todos mis amores matritenses).
Cuarta participación, de veinticinco pesetas, en el numero 5.135, cuyo depositario es Juan Lillo, Concejal del Servicio de Alumbrado (Es más de lo mismo).
Quinta participación de diez pesetas en los números 26.891 y 47.590, cuyo depositario, firma ilegible, es la Delegación Nacional del Frente de Juventudes ( Es la vuelta al campamento).
Sexta participación de cuatro pesetas, en los números 23.183 y 40.337, cuyo depositario es Severiano Laguna, de la Sociedad de Ahorro de Obreros del diario Ya (Es el compañerismo y algún que otro copetín o bocadillo de madrugada).
Séptima participación de dos pesetas, en el numero 19.199, cuyo depositario es Aquilino Sánchez, de Mantequerías Sánchez (Es la Avenida de los Toreros, es la tienda de la esquina, que forma parte de la familia).
Octava y novena participación de dos pesetas, en el numero 49.692, cuyo depositario, firma ilegible, es Perfumerías R.I.O., Sagasta 8, y Jabones de la Hera e Hijos, S.A. (Es la tradición comercial, es la Glorieta de Bilbao).
Décima participación en el numero 19.755, pero solo en el caso de fuera agraciado con el segundo premio, cuyo depositario es José Luis de Castro de Vázquez de Prada, director de la revista Dólar que, si así ocurriera, se compromete a abonar al portador diez mil pesetas (Es la fantasía publicitaria, es la pirueta de la ilusión).

Estos son mis poderes, porque mis poderes son mis participaciones, porque así he participado, porque lo importante es participar, porque ya no se si he participado en la Lotería o ha sido la Lotería la que ha participado en mí, porque cuando se dice que la suerte ha estado muy repartida se está diciendo que la suerte ha estado muy participada, porque de la cultura del Lotto lo que queda es el principio de la participación.
Según me enseñan todos, la cultura del Lotto nace en Génova a la sombra de los Serenísimos Consejos de la República . Una ley de Andrea Doria, fechada en 1576, estableció que, de cinco en cinco, se cubrieran las periódicas vacantes de senadores y procuradores, mediante sorteo entre ciento veinte patricios elegidos de la nobleza.
Los nombres de los ciento veinte se escribían en sendas papeletas guardadas en una urna llamada seminario. La extracción de los cinco nombres para el Senado y el Consejo de Procuradores apasionaba tanto a nobles y plebeyos que, en seguida, fue objeto de apuestas y estas apuestas, reducido el seminario a noventa, acabaron instituyéndose como el primitivo Lotto con sus modalidades de extracto simple (un acierto), extracto determinado (un acierto en el orden de extracción), ambo (dos aciertos), terno (tres aciertos) , cuaterna (cuatro aciertos) y quina (pleno).
Quiero decir que sí, que la participación lotera es hija de la participación política y que ambas participaciones se cumplen en el orden matemático del calculo de probabilidades, en cuanto que tal calculo sea generador de expectativas, desde la esperanza, desde la ilusión, siempre rotativas como la rueda de la fortuna.
Por si no estuviera claro, Camba (ese señor que da nombre a la Tertulia de Amigos de Julio Camba, en la madrileña Casa Ciriaco) propuso en 1952 que la O.N.U. llevase la Lotería a todos los países porque mientras la gente juegue a la Lotería no hay cuidado en que se ponga a jugar a la revolución. Y, antes, Benavente (ese señor que da nombre a una plaza en Madrid) se había preguntado: ¿No es la Lotería la única felicidad positiva que debemos a nuestros Gobiernos?
Tres participaciones, por menores que sean, me puedo atribuir en la cultura de la Lotería. Primera, la divulgación del hecho de que el termino lotero aparezca como nuevo en el Diccionario de la Real Academia Española, en la V edición, en 1817. Segunda, la transcripción musical del sonsonete con que cantan los premios los niños de San Ildefonso: Sol-la-sol-sol-mi. Y tercera, la creación del aforismo Mañana de Lotería, tarde de Filosofía .

Lo dicho. El caso es participar.
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