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Época II - Año XIV
Edición Nº 4189
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 miércoles, 27 de agosto de 2014 ESPAÑA
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  Firmas Invitadas - Edición Nº 223
Semana del 6/8/2006
Entrevista a Ernesto Ladrón de Guevara
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Juan Urrutia
E RNESTO LADRÓN DE GUEVARA es diplomado en Pedagogía Terapéutica, Licenciado y doctor en filosofía y ciencias de la educación, entre otras cosas, pero ante todo maestro.
Autor del libro Educación y Nacionalismo, poseedor de una larga trayectoria política, así como militante del Foro Ermua desde su fundación, es, desde el 2003, procurador de las Juntas Generales De Álava.
A causa de su compromiso con la defensa de los valores constitucionales y de su lucha contra los atropellos nacionalistas en el País Vasco, se ve obligado a caminar con dos escoltas a su espalda.

Concertamos la entrevista en la cafetería de un céntrico hotel bilbaíno y además de con un café, fui obsequiado con cuarenta y cinco minutos durante los cuales Ladrón de Guevara habló con una claridad inusual en quienes se dedican a la política. Para mí fue un placer escucharle; espero que lo sea para ustedes leerle.


PREGUNTA-Recientemente ha publicado el libro Educación y Nacionalismo, sin embargo ya no se encuentra a la venta. ¿Qué ha sucedido?

RESPUESTA-En primer lugar tuve problemas para encontrar editoriales que quisieran publicar sobre esta materia. Al final encontré una en el País Vasco que es, una editorial del ámbito ideológico liberal, pero parece ser que el mundo nacionalista tiene mucho interés en acabar con la industria editorial libre en el País Vasco. Un grupo editorial, Elkar, ha comprado esta editorial, parece ser que de una manera muy lucrativa, y lo que he hecho es liquidar con el editor todas las existencias y recoger las mismas para distribuirlas por otras vías. No quiero saber nada con una editorial que precisamente critico en mi libro. El grupo Elkar, que edita libros de texto escolares, y cito en mi libro como una de las editoriales sometidas al ideario nacionalista que deforman los contenidos escolares, la historia… Da un sesgo muy ideológico a los textos curriculares y, evidentemente, adoctrina o forma parte del tinglado adoctrinador del movimiento nacionalista en el País Vasco.

P-¿En que grado han podido influir los temas que trata en la decisión de Elkar de absorber a Txertoa?

R- Hombre, no puedo hacer afirmaciones porque no tengo ningún dato que verifique una aseveración de esa naturaleza. Que haya sido adquirida por el contenido de mi libro, me parecería un poco exagerado, cuanto menos pretencioso; pero lo que sí puedo decir, porque es una realidad, es que la industria editorial vasca no es plural, no hay una línea editorialista basada en una diversidad de editoriales, sino que las hay del ámbito nacionalista. Conocí Txertoa, que es una editorial liberal, donde se publicaban temas de todo carácter, como conozco la librería Lagun, que es una editorial plural, a la que han atacado en diversas ocasiones. Es sospechoso, cuanto menos, que la única editorial libre que conozco en el País Vasco haya sido absorbida con tanta prontitud y facilidad después de publicar mi libro. No sé si será por el libro o por qué será, pero resulta raro ¿no?

P-“La confusión entre el proyecto ideológico-político y la educación de los hijos” Es parte del título de uno de los capítulos de E. y N. Esta confusión, ¿se da también en los alumnos vascos?

R- Ese capitulo de mi libro lo que viene a revelar es cómo gran cantidad de familias, de padres, han considerado como ciertas, como verídicas, como fundamentales las tesis nacionalistas y toda la mitología y doctrina emanada por su entorno, y han considerado que educar a sus hijos era hacerles nacionalistas. Hasta tal grado ha calado esa ideología en la sociedad vasca, que muchos padres han confundido la educación de sus hijos con formación del espíritu nacional. Y muchos padres lo que han hecho es confundir la educación con llevar a sus hijos a centros donde de una forma explicita, consciente y pública, se han declarado parte del entramado de la ‘construcción nacional’; con lo cual, siendo conscientes de ello, no han tenido reparos en llevar a sus hijos y militar activamente para que la juventud vasca estuviera bajo el signo nacionalista. Ese capítulo impregna todo el motivo del libro, cuyo objetivo es demostrar cómo un modelo que fue denostado, que fue el modelo de escuela nacional franquista, es el mismo que rige en las llamadas comunidades autónomas, mal llamadas históricas. Es decir, aquello que denostábamos y criticábamos —el florido pénsil vasco del régimen franquista en la escuela nacional— no deja de ser lo mismo que lo que se está haciendo desde el mundo nacionalista en Cataluña y el País Vasco.
Yo muestro mi perplejidad de que un partido que es internacionalista, como el partido socialista, se empape o se impregne en esa teoría de que lo nacionalista es mejor. Con lo cual se está dando carta de naturaleza, no a un sistema educativo basado en la ciencia, basado en la pluralidad, en la democracia, en la libertad, sino a unos sistemas educativos cuyo eje es la formación del espíritu nacional y la conformación del espíritu nacionalista en la sociedad.

P- Habla de la “formación del espíritu nacional”. Es algo que suena a otros tiempos. ¿Qué tiene de actual en la CAV?

R- Formación del espíritu nacional son tres palabras: primero, no es educación, es formación; segundo, espíritu no de espíritu humanista sino de esa quintaesencia del nacionalismo que es el pueblo como ente abstracto, no reside el objeto de la acción nacionalista en la persona, en la formación de ciudadanos, en la formación de hombres libres, sino de los engranajes de un sistema: un sistema político llamado nacionalista, en ese sentido no difiere nada —salvando las distancias en cuanto a lo que puede significar la estructura de un estado y la forma del estado— con lo que fue el régimen franquista. Porque el régimen franquista no tenía tampoco como finalidad formar ciudadanos, sino súbditos. Por eso digo que el sistema educativo, desde la orbita de la concepción nacionalista, no va a formar personas libres, sino que va a formar personas que sean parte de una estructura totalitaria al servicio de un régimen y de un modelo nacionalista, que es al fin y al cabo un modelo no plural, como la propia doctrina de Sabino Arana. Los mismos preceptos del nacionalismo lo dicen, es decir, la conformación de una estructura política basada en territorio, lengua y en la identificación de comunidad política con el Partido Nacionalista Vasco. Es lo que en mi libro digo de un tal Elizalde que en mil novecientos diez desglosaba en fases la estrategia nacionalista, diciendo que en la primera fase conquistarían las escuelas y los centros operativos de la cultura; en la segunda fase pasarían a la acción política y —dice Elizalde— finalmente y subsistiendo a las dos primeras etapas, llega la final: la del triunfo completo y pleno dominio. Esa expresión no es baladí. Refleja y resume en contadas palabras, el objetivo final de la estrategia, que es control completo y pleno dominio. Dominio fascista, vamos, para qué vamos a andarnos con rodeos.

P-Ikasle Abertzaleak (Estudiantes Patrióticos) ¿Manipulados, manipuladores o las dos cosas?

R- A Ikasle Abertzaleak en mi libro yo les denomino las victimas inconscientes, es decir, ellos no tienen la culpa de ser como son; y a Jarrai, a todo el tinglado de juventudes nacionalistas, de juventudes abertzales —bueno, mal dicho abertzales– de juventudes terroristas, yo les eximo de culpabilidad. Ellos no son culpables de ese adoctrinamiento que han sufrido, de esa deformación de conciencia y de las mentiras, los mitos y las enseñanzas deformadas que se les han impartido en determinados centros y ámbitos educativos. Ellos en realidad son las víctimas engañadas, unas víctimas más de todo el sistema, de ese régimen nacionalista, porque ellos se creen lo que hacen, ellos son honestos con su propia ideología y su propia conciencia. Lo que pasa es que su conciencia ha caído en una deformación por un sistema educativo que les ha hecho ver que España y los españoles hemos colonizado Euskadi, que hay fuerzas de ocupación, que
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Edición 143 - Felices en fiestas
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Edición 142 - ¡Dios mío, hay un cadáver en mi bañera!
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Edición 141 - Talante
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Edición 140 - Urnas o féretros
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Edición 138 - La burra
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Edición 137 - Carta a la nación
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Edición 136 - Con permiso
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Edición 134 - Los inevitables
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Edición 133 - Lucha callejera
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Edición 132 - Cosas que importan
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Edición 131 - La indiferencia de los buenos
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Edición 130 - El diablo está en su derecho
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Edición 129 - Odio
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Edición 128 - Educación sexual
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Edición 127 - ‘Pescado de crianza, pescado de confianza’
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Edición 126 - Los derechos del diablo
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Edición 125 - Moda política
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Edición 124 - Mis vacaciones
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Edición 123 - Mobilis inmobilis
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Edición 122 - Soy feminista
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Edición 121 - Ser o no ser
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Edición 120 - Violencia verbal
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Edición 119 - Mafias
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Edición 118 - Mentes grises
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Edición 117 - Primavera
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Edición 116 - Curiosidades
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Edición 115 - Jefes
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Edición 114 - Libros a granel
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Edición 113 - La boda
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Edición 112 - Darwin también descendía del mono
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Edición 111 - ¿Qué es la verdad?
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Edición 110 - Sabidurencia
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Edición 109 - Amor
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Edición 106 - A los madrileños
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Edición 105 - Alegría
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Edición 104 - Relaciones sociales
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Edición 103 - El sexo del amor
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Edición 102 - Prohibido
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Edición 101 - Ya será menos
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Edición 100 - Carta abierta a Carod Rovira
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Edición 99 - Quiero uno, mamá
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Edición 98 - El saber
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Edición 97 - Entrevistas
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Edición 96 - Miedo
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Edición 95 - Oiga, no será usted poeta…
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Edición 94 - Spab aun laufen
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Edición 93 - Al hombre de las cavernas
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Edición 92 - Doce tías sin piedad
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Edición 91 - Sólo soy un hombre
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Edición 90 - Un respeto al dolor
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Edición 89 - Hay algo que me preocupa
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Edición 88 - Érase una vez...
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Firmas
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Abel Abascal
Alberto Acereda
Alfonso Berroya
Alfredo Amestoy
Álvaro Peña
Amilibia
Antonio Castro Villacañas
Antonio Martín Beaumont
Borja Álvarez
Carmen Planchuelo
Enrique de Aguinaga
Ernesto Ladrón de Guevara
Eulogio López
Félix Arbolí
Francisco Daunis
Gabriela Ardiles
Germán Lopezarias
Honorio Feito
Hugo Alberto de Pedro (Buenos Aires)
Ignacio San Miguel
Ismael Medina
Javier del Valle
Javier Neira
Jesús Ansebar
Jesús Pozo
Joan Pla
Joaquín Abad
José A. Baonza
José Luis Navas
José Manuel G. Torga
José Manuel G. Torga
José María Moncasi de Alvear
José Meléndez
Juan Pablo Mañueco
Juan Urrutia
Julen Urrutia
Luis Irazu
Manuel Salvador Morales
María del Mar García Aguiló
Marta Rivera de la Cruz
Matías J. Ros
Miguel Ángel García Brera
Miguel Ángel Loma
Miguel Martínez
Nieves Concostrina
Óscar Molina
Pancho Linde
Pascual de Bustares
Ramón Sánchez
Ricardo Navas-Ruiz
Vasco Lourinho (Portugal)
Víctor Corcoba
Wenceslao Pérez Gómez
Wifredo Espina
Yolanda Cruz
Yolanda Salanova
Zain Deane (Nueva York)
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