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Firmas Invitadas - Edición Nº 397
Semana del 07/10/2009

Apuntaciones sobre el Toisón de Oro y el retorno de Dios

Antonio Castro Villacañas

F ELIPE III, Gran Duque de Borgoña, creó el 10 de enero de 1429 la condecoración del Toisón de Oro para conmemorar su tercer matrimonio, celebrado con Isabel de Portugal. A través de su nieto Felipe, conocido en España como El Hermoso, la Orden pasó a depender de la Casa Real Española. Carlos V amplió el número de sus miembros de un máximo de 24 caballeros hasta un máximo de 50. En la actualidad puede haber hasta 60, entre caballeros y damas.

Esta condecoración es una joya de gran valor, puesto que consiste en un gran collar de oro, integrado por 26 eslabones dobles entrelazados, que contienen las armas del Ducado de Borgoña y sostienen brillantes, rubíes y un gran zafiro esmaltado en azul y rojo. Del collar pende el Toisón o Vellocino, pequeño carnero de oro que cae sobre el pecho de quien porta el collar.
Esta valiosa joya no se concede en propiedad. El Rey de España solo otorga su posesión, con carácter vitalicio, a quien le parece digno de su amistad y aprecio. Tras la muerte de la persona condecorada, la Casa Real Española reclama a la familia del fallecido la devolución del collar. Este va numerado, por lo que se sabe quiénes han sido sus sucesivos poseedores y en consecuencia su pequeña historia.

El Toisón de Oro no es una condecoración propia del Estado Español. No tiene carácter oficial. Es una muestra de amistad y aprecio personal del Duque de Borgoña, que de esta manera reconoce en público los servicios prestados a su Casa por el así recompensado.

Desde 1977 hasta hoy, Don Juan Carlos ha distinguido con el Toisón a los titulares -reyes o reinas- de las 10 monarquías europeas todavía supervivientes, al rey Hussein de Jordania, al emperador del Japón y al rey de la Arabia Saudí. Los únicos españoles públicamente propagados hasta ahora "amigos del rey" han sido: en 1977, Torcuato Fernández Miranda y José María Pemán; en 1981, el príncipe de Asturias y el marqués de Mondéjar; y en el año 2007 Adolfo Suárez, que vive sin saber quién ha sido ni quién es.

Por todo lo expuesto, yo me pregunto: 1) ¿cuál puede ser el motivo de que el Jefe de la Familia Real Española haya querido reconocer -tan tarde- lo mucho que le debe a este su leal servidor? 2) ¿a favor de quién, o en contra de quién, va dirigido el mensaje que está implícito en tan singular concesión? Y por último: ¿qué nos ha querido decir el Rey a todos los españoles con este extemporáneo recuerdo?

EL RETORNO DE DIOS

DURANTE algo más de dos siglos, los autobautizados "progresistas intelectuales" han hecho todo lo que estaba a su alcance para desterrar de la vida social e individual de los hombres la idea de que por encima y dentro de lo humano existe un Ser que todo lo puede y todo lo ve... Fruto de esa continua campaña es el mundo que hoy vivimos. Un mundo laicista, en el que los poderosos embrutecen -a quienes menos poseen y pueden- por el sencillo procedimiento de imbuirles la creencia de que cada individuo es rey soberano de sus propios actos -puede hacer siempre lo que quiera, le apetezca o le convenga-; y en unión de sus semejantes se convierte en soberano total de la vida común. Cualquier forma de religión está considerada en este mundo laicista como un invento prehistórico, fruto de la común ignorancia y del minoritario interés en mantener un determinado narcisismo político y cultural, una concreta forma de vida política y social estrictamente jerarquizada, y un entendimiento de la persona como ser oscilante entre lo vulgar o corriente y lo heroico y sobrehumano.

Lo que a mí más me sorprende de toda esta continua campaña es la cantidad de energía que en ella gastan quienes la promueven, casi siempre ocultos, y quienes la realizan, por lo general gentes que así obtienen considerables beneficios materiales. En su contra y a favor de la existencia de Dios sólo encuentran, salvo contadas excepciones, personas y argumentos amparados por el manto de la fe. Pese a ello, el observador más lerdo puede comprobar que el número de creyentes en un Dios omnipotente y misericordioso se mantiene, o incluso crece, porque -con independencia de cuál sea su concreto credo- millones y millones de personas se afirman en la idea de que "donde no hay Dios, tanto la vida pública como la privada se rigen por una moral relativa y arbitraria".

Cualquier religión proporciona a sus creyentes: a) una explicación sobre el origen, el sentido y el final de la existencia; b) una exigencia moral de la conveniente compostura en ella; c) suficientes dosis de consuelo para soportarla mientras dura; y d) otras tantas de útil inspiración para mejorarla. El poder de la fe radica en que no necesita justificarse intelectualmente, y por ello está al alcance de cualquiera, haciéndole libre así de sabios y poderosos.

Contemplando el actual mapa del mundo se llega a la conclusión de que en casi todas partes cuecen habas, y en la nuestra -España, Europa, Occidente- se hace a calderadas.

Quiero decir que el conflicto religioso existe en todas ellas y que entre nosotros alcanza un especial relieve, pues bajo la capa de un ansia de laicidad y de libertad religiosa en realidad se da un constante empeño por la extinción de cualquier forma de vida individual o colectiva que busque ampare o se inspire en cualquier tipo de religión o en aquella estimada como radical enemiga de la que profesen las personas o los sectores que nos gobiernen... Lo que tiene de malo la beligerante laicidad, y sobre todo la aún más beligerante hostilidad religiosa, es que incita a personas normales al cultivo y el consumo de los frutos del mal, presentándolos como los únicos racionales, mientras que la religión enemiga o todas las religiones se consideran un simple producto de la ignorancia y un inevitable factor de violencia.

Que la laicidad sea suprema expresión de inteligencia y garantía de moderación no pasa de ser un mito más de los muchos que ha construído el hombre a lo largo de la historia. Recientes están los ejemplos de Rusia y China. Tras el 11-S y el 11-M se ha clarificado que nuestra vida colectiva depende de cómo se resuelva el conflicto planteado entre el Islam y el Occidente, sea éste laico o cristiano. Porque da la casualidad de que el permanente ataque del laicismo a las formas de vida social religiosa, sobre todo si estas son cristianas, y más aún si son católicas, no produce un notable incremento de laicidad, sino de múltiples y primitivas fórmulas religiosas, y en concreto de la islámica.
Sólo quienes ven, escuchan o piensan lo que les viene bien, pueden ignorar que el Islam es hoy -como lo fue en los siglos VIII y XVI de nuestra era- el máximo enemigo de la civilización occidental y cristiana. Sólo quienes inspiran y extienden la idea de que la vida humana, individual y colectiva, debe regirse por la búsqueda y la defensa del máximo provecho material posible, ignoran u ocultan que lo mejor de nuestra naturaleza -el amor, la inteligencia, el respeto a la dignidad propia y ajena- está radicalmente implicado en la idea de Dios. Sólo quienes se niegan a creer en la existencia de los ángeles, o en invocarlos cuando resulta necesario, no se dan cuenta de que con ello instalan y esconden en cada mente humana los peores demonios posibles: la máxima ignorancia, la codicia, el considerar al prójimo como permanente rival...

No nos engañemos: el futuro del mundo depende, en un primer lugar, de que creamos o no creamos en la existencia de Dios, y en segundo término de cómo sea el Dios de nuestra fe. Los laicistas -entre ellos, nuestro máximo Zapatero y su sanedrín cotidiano- sueñan con que la religión tenga sus días contados y por tanto en un mundo sin religión.

La pregunta fundamental es entonces esta: ¿viviríamos mejor en un mundo sin Dios?
Si resulta que el ser humano de hoy está hecho de los mismos materiales que el creado por Dios, según los creyentes, o por el inventor de los dioses, según los ateos, ello nos lleva inevitablemente a pensar que el hombre siempre necesita tener a Dios de su parte.

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Edición 349 - Tres apuntaciones sobre temas de actualidad

Edición 348 - Apuntaciones sobre los intelectuales y ‘esta crisis’

Edición 347 - Leves apuntaciones sobre la palabra ‘garzón’

Edición 346 - Nuevas apuntaciones sobre el amor

Edición 345 - Apuntaciones sobre los vencidos, sus memorias y sus remembranzas

Edición 344 - Apuntaciones en torno del matrimonio, la separación, el divorcio, la nulidad...

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Edición 342 - Apuntaciones en torno a las actitudes políticas habidas durante el franquismo

Edición 341 - Apuntaciones sobre la mentalidad occidental y la astrología

Edición 340 - Apuntaciones sobre la crisis del capitalismo

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Edición 338 - Apuntaciones en torno a los mediocres

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Edición 314 - Apuntaciones sobre el antes y el después del día 9

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Edición 312 - Apuntaciones sobre el Quinto Gobierno de Franco

Edición 311 - Apuntaciones en torno a los gobiernos IV y V de Franco

Edición 310 - La Falange de Arrese

Edición 309 - José Luis de Arrese, segundo Ministro Secretario General de FET-JONS

Edición 308 - El gobierno más falangista de Franco

Edición 307 - Apuntaciones sobre el segundo y el tercero de los gobiernos de Franco

Edición 306 - La tercera etapa de FET: general Muñoz Grandes

Edición 305 - Tres logros en la segunda etapa de FET-JONS

Edición 304 - Apuntaciones sobre la segunda etapa de la Falange con Franco

Edición 302 - Más apuntaciones sobre la Falange y Franco

Edición 301 - Nueva apuntación sobre Falange en la época de Franco

Edición 300 - Quinta apuntación correlativa sobre la Falange y los falangistas: V.- La época de Franco

Edición 299 - Quinta apuntación correlacionada: La Falange y los falangistas, IV

Edición 298 - Seis apuntaciones correlacionadas.- 5, La Falange y los falangistas (III)

Edición 297 - Seis apuntaciones correlacionadas: La Falange y los falangistas, II.

Edición 296 - Seis apuntaciones correlacionadas. 5.- La falange y los falangistas

Edición 295 - Seis apuntaciones correlaciona

Edición 294 - Seis apuntaciones correlacionadas: 3.- El franquismo

Edición 293 - Seis apuntaciones correlativas

Edición 292 - Seis apuntaciones correlacionadas

Edición 291 - Apuntaciones sobre la soledad

Edición 290 - Apuntaciones en torno a qué es

Edición 289 - Apuntaciones en torno al comie

Edición 288 - Nuevas apuntaciones sobre la m

Edición 287 - Apuntaciones sobre el liderazg

Edición 286 - Apuntaciones sobre la memoria

Edición 285 - Nueva apuntaciones en torno a

Edición 283 - Apuntaciones en torno a Jesús Polanco y Gabriel Cisneros

Edición 282 - Diversas apuntaciones en forma de diez interrogantes

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Edición 279 - Apuntaciones sobre algunas causas -o consecuencias- económicas de las autonomías

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Edición 274 - Apuntaciones en torno de Fernando García de Cortázar y la ultraderecha

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Edición 194 - Apuntaciones sobre el profesor Laporta

Edición 193 - Apuntaciones sobre los socialistas y el País Vasco

Edición 192 - Nueva apuntaciones sobre el proyectado nuevo estatuto catalán

Edición 191 - Apuntaciones en torno al Estatuto la Constitución

Edición 190 - Otras apuntaciones sobre el hecho político catalán

Edición 189 - Más apuntaciones sobre nacionalismos

Edición 188 - Apuntaciones en torno al ‘estatut’

Edición 187 - Apuntaciones sobre la mejor novela de nuestra guerra

Edición 186 - Más apuntaciones en torno a la idea de nación

Edición 185 - Puntualizaciones sobre Manuel Sacristán

Edición 184 - Nuevas apuntaciones sobre la nación

Edición 183 - Apuntaciones sobre los teologuchos

Edición 182 - Otras apuntaciones en torno a la reforma constitucional

Edición 181 - Apuntaciones en torno a vascos y jesuitas

Edición 180 - Apuntaciones veraniegas sobre la Guardia Civil, las habladurías y los silencios

Edición 178 - Apuntaciones sobre Adolfo Suárez

Edición 176 - Segundas apuntaciones sobre la sucesión regia

Edición 175 - Apuntaciones sobre Dionisio Ridruejo

Edición 174 - Carta a una periodista amiga de homenajes

Edición 173 - Apuntaciones sobre el parlar español

Edición 172 - Apuntaciones sobre la Corona y sus papeles

Edición 171 - Apuntaciones sobre la honradez de los intelectuales progresistas

Edición 170 - Apuntaciones sobre nuestra historia reciente

Edición 169 - Puchero de apuntaciones lingüísticas

Edición 168 - Apuntaciones sobre Vasconia y la España democrática

Edición 167 - Apuntaciones en torno al bendito Benedicto

Edición 166 - Apuntaciones sobre la libertad

Edición 165 - Apuntaciones un año después

Edición 164 - Apuntaciones diversas sobre monarquía, hijos, apellidos y otras cosas

Edición 163 - Breves apuntaciones sobre lenguas e idiomas

Edición 162 - Apuntaciones sobre 1968

Edición 161 - Apuntaciones sobre homenajes extraños

Edición 160 - Nuevas apuntaciones sobre los restos del franquismo

Edición 159 - Breves apuntaciones sobre lo que está pasando

Edición 158 - Varias apuntaciones en torno a los vestigios del franquismo

Edición 156 - Apuntaciones sobre la pérdida de sentido

Edición 154 - Apuntaciones sobre preguntas sin respuesta

Edición 153 - Apuntaciones sobre fracasos históricos

Edición 152 - Nuevas apuntaciones sobre la memoria histórica

Edición 151 - Apuntaciones sobre las consecuencias del maremoto

Edición 150 - Apuntaciones sobre nacionalismo e historia

Edición 149 - Apuntaciones navideñas

Edición 148 - Pequeña apuntación de una sencilla historia

Edición 147 - Apuntaciones en torno a la nación y los nacionalismos

Edición 146 - Apuntaciones dispersas sobre la izquierda y la historia

Edición 145 - Más apuntaciones sobre la Nicolasa

Edición 144 - Nuevas apuntaciones sobre la memoria histórica

Edición 143 - Apuntaciones sobre Fraga y su biografía política

Edición 141 - Nuevas apuntaciones sobre la memoria histórica

Edición 140 - Apuntaciones sobre Aznar y José Antonio

Edición 139 - Algunas apuntaciones sobre sindicalismo

Edición 138 - Apuntaciones sobre la tragedia de Falange

Edición 138 - Apuntaciones en torno al centro político

Edición 137 - Nuevas apuntaciones sobre Haro y su visión histórica

Edición 136 - Apuntaciones en torno a Falange y el PP

Edición 135 - Apuntaciones sobre la última cuenta pendiente de la democracia

Edición 134 - Apuntaciones en torno a España, Cataluña, Vasconia y la Constitución

Edición 133 - Apuntaciones sobre libertad y liberalismo

Edición 132 - Apuntaciones sobre izquierdas y derechas

Edición 131 - Apuntaciones sobre la Pepa y la Nicolasa

Edición 130 - Breves e intencionadas apuntaciones sobre el feminismo

Edición 129 - Apuntaciones en torno a Alfonso XIII

Edición 128 - Apuntaciones sobre el sueldo de los diputados

Edición 127 - Apuntaciones sobre Al-Andalus

Edición 126 - Apuntaciones sobre la memoria histórica (2)

Edición 125 - Apuntaciones sobre la memoria histórica

Edición 124 - Apuntaciones sobre la convivencia española

Edición 123 - Nuevas apuntaciones sobre la monarquía

Edición 122 - Apuntaciones sobre la reconstitución de España

Edición 121 - Breves apuntaciones sobre la boda

Edición 119 - Apuntaciones sobre la nieve boba

Edición 117 - Apuntaciones sobre los justos

Edición 111 - Apuntaciones sobre andanzas regias y principescas

Edición 110 - Apuntaciones sobre estos últimos XXV años

Edición 109 - Apuntaciones sobre partidos políticos y funcionarios

Edición 108 - Apuntaciones sobre el nuevo estado de cosas

Edición 107 - Apuntaciones sobre las mujeres trabajadoras

Edición 105 - Apuntaciones sobre los partidos políticos

Edición 104 - Apuntaciones sobre los giliflautas

Edición 103 - Apuntaciones para no perder actualidad

Edición 101 - Apuntaciones sobre la vivienda

Edición 99 - Apuntaciones en torno a izquierda y democracia

Edición 98 - Apuntaciones sobre dichos periodísticos

Edición 97 - Apuntaciones sobre Isabel II

Edición 96 - Nuevas apuntaciones constitucionales

Edición 95 - Apuntaciones sobre el pasado y el futuro

Edición 94 - Nuevas apuntaciones constitucionales

Edición 93 - Apuntaciones sobre las víctimas de la guerra civil

Edición 92 - Apuntaciones sobre la Constitución

Edición 89 - Apuntaciones en torno a una exposición

Edición 88 - Apuntaciones sobre el mal de las aulas

Edición 87 - Apuntaciones diversas

Edición 86 - Apuntaciones sobre el domingo 26

Edición 84 - Apuntaciones sobre lo bien que va España

Edición 83 - Apuntaciones sobre el momento actual

Edición 82 - Apuntaciones sobre las ventajas de ser diputado

Edición 81 - Apuntaciones sobre bodas de plata

Edición 78 - Apuntaciones sobre los homosexuales

Edición 77 - Apuntaciones sobre los emilios, post@s o correos electrónicos

Edición 76 - Apuntaciones para un sainete y un drama

Edición 75 - Apuntaciones sobre el pasado inmediato

Edición 72 - Apuntaciones sobre Iraq y sus posibles consecuencias

Edición 71 - Apuntaciones sobre la jerigonza política

Edición 70 - José Antonio

Edición 69 - Apuntaciones sobre la actualidad española

Edición 68 - Nuevas apuntaciones sobre tránsfugas

Edición 67 - Apuntaciones sobre animales

Edición 66 - Apuntaciones sobre la Democracia

Edición 64 - Apuntaciones para el día 25

Edición 63 - Otras apuntaciones sobre José Antonio

Edición 62 - Apuntaciones sobre Castilla

Edición 61 - Apuntaciones sobre el exilio

Edición 59 - Nuevas apuntaciones sobre José Antonio

Edición 58 - Apuntaciones sobre el rincón de la Historia

Edición 57 - Apuntaciones sobre la igualdad

Edición 56 - Apuntaciones sobre la guerra

Edición 55 - Apuntaciones sobre la libertad de expresión

Edición 54 - Guerra no. Zapatero, tampoco. Felipe, nunca mais. Aznar, al pajar

Edición 53 - Nuevas apuntaciones sobre José Antonio

Edición 52 - Apuntaciones sobre José Antonio

Edición 51 - Nueva apuntación sobre eso de las generaciones

Edición 49 - Apuntaciones sobre el catolicismo

Edición 48 - Apuntaciones sobre política y gente de derechas

Edición 47 - Nuevas apuntaciones sobre Estados Unidos

Edición 46 - Apuntaciones sobre Estados Unidos

Edición 45 - Apuntaciones sobre la República idílica

Edición 43 - Apuntaciones sobre Gabriel Cisneros

Edición 42 - Apuntaciones sobre Íñigo Cavero

Edición 41 - Apuntaciones sobre la Constitución

Edición 40 - 'Apuntaciones sobre la bandera' y '¿En qué se fudamenta una nación?'

Edición 39 - 'Apuntaciones sobre sueldos' y 'Una falsa reconciliación'

Edición 38 - Apuntaciones sobre Gibraltar

Edición 37 - Apuntaciones sobre Cultura y Arte

Edición 36 - Apuntaciones

Firmas

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Abel Abascal

Alberto Acereda

Alfonso Berroya

Alfredo Amestoy

Álvaro Peña

Amilibia

Antonio Castro Villacañas

Antonio Martín Beaumont

Borja Álvarez

Carmen Planchuelo

Enrique de Aguinaga

Ernesto Ladrón de Guevara

Eulogio López

Félix Arbolí

Francisco Daunis

Gabriela Ardiles

Germán Lopezarias

Honorio Feito

Hugo Alberto de Pedro (Buenos Aires)

Ignacio San Miguel

Ismael Medina

Javier del Valle

Javier Neira

Jesús Ansebar

Jesús Pozo

Joan Pla

Joaquín Abad

José A. Baonza

José Luis Navas

José Manuel G. Torga

José Manuel G. Torga

José María Moncasi de Alvear

José Meléndez

Juan Pablo Mañueco

Juan Urrutia

Julen Urrutia

Luis Irazu

Manuel Salvador Morales

María del Mar García Aguiló

Marta Rivera de la Cruz

Matías J. Ros

Miguel Ángel García Brera

Miguel Ángel Loma

Miguel Martínez

Nieves Concostrina

Óscar Molina

Pancho Linde

Pascual de Bustares

Ramón Sánchez

Ricardo Navas-Ruiz

Vasco Lourinho (Portugal)

Víctor Corcoba

Wenceslao Pérez Gómez

Wifredo Espina

Yolanda Cruz

Yolanda Salanova

Zain Deane (Nueva York)